Double to'qqizinchi festival nima?

"Qo'shaloq to'qqizinchi festival" tushunchasi birinchi bo'lib o'zgarishlar kitobida paydo bo'ldi, u yang chizig'ini to'qqiz deb ishlatadi va to'qqizni yang raqami sifatida ko'rsatadi. Qo'sh to'qqizinchi festivalning oyi va kuni yangga to'g'ri keladi va ikkita quyosh o'zaro og'irdir, shuning uchun u "Qo'shaloq to'qqizinchi festival" deb ataladi.

Qu Yuanning "Chu Ci: uzoq sayohat" da shunday deyilgan: "Qo'sh to'qqizinchi festivalni yig'ing va imperator saroyiga kiring va o'n kunning boshida Qing poytaxtini kuzating". Bu erda Double To'qqizinchi festival nafaqat festivallarni emas, balki osmonni nazarda tutadi. Uch podshohlik davrida imperator Vu Cao o'zining "To'qqiz kun va Zhong Yao" kitobida "Yil o'tishi bilan to'qqizinchi oyning to'qqizinchi kuni to'satdan qaytib keladi. To'qqiz - yang soni, quyosh va oy" Bir-biriga mos keladi, odatda o'z nomi bilan maqtanadi va uzoq vaqt davomida mos keladi, shuning uchun u bayram sifatida nishonlanadi. Bu "Qo'shaloq to'qqizinchi festival" ziyofatini aniq tasvirlaydi.

Qo'sh to'qqizinchi festivalda baland ko'tarilish birinchi marta Liang sulolasi davrida Vu Junning "Qi Xie Ji davomi" kitobida ko'rilgan.

Sharqiy Xan sulolasi davrida Runanning Ruhe hududida vabo va jinlar keng tarqalgan bo'lib, shahar va qishloqlarda keng tarqalgan nola va ko'z yoshlariga sabab bo'lgan. Fey Changfang Xen Jingga: "9-sentabr kuni vabo iblisi yana odamlarga zarar etkazadi. Tezroq borib, otang va qarindoshlaringni qutqar." U yana unga: "O'sha kuni baland ko'tarilib, it daraxtini qizil cho'ntagingizga solib qo'ying, uni qo'lingizga bog'lang; xrizantema sharobini iching, siz vabo jinini yengib, odamlarning ofatlarini yo'q qila olasiz". Xen Jing o‘z shahriga qaytib kelgach, qishloqdoshlariga bu usul haqida gapirib berdi. Sentyabr oyining to'qqizinchi kuni Rux daryosi shiddatli ko'tarilib, bulutlar va tumanlar bilan qoplangan, tog'lar va shaharlarni vabo va jinlar bilan qoplagan. Xrizantemaning o'tkir hidi va zog'orning o'tkir hidi tufayli vaboga yaqinlashish qiyin edi. Kechqurun odamlar uylariga qaytadilar va ularning "tovuqlari, itlari, sigirlari va qo'ylari" ofatdan to'satdan nobud bo'ladi. Ota, keksalar va qarindoshlar ofatdan qochish uchun baland tog'larga chiqishadi. O'shandan beri Chongyanda ofatlardan qochish uchun baland ko'tarilish odati o'tgan.

Jin sulolasi shoiri Tao Yuanminning "To'qqiz kunlik dam olish maskani" so'zining so'zma-so'zida shunday deyilgan: "Bo'sh joy - to'qqizinchi kun sevgisining nomi. Kuzgi xrizantema bog'ni to'ldiradi, vino tutib, to'qqiz kunga berilib ketadi. gullar, so'zlarda chuqur taassurot qoldiradi." Bu yerda muallif xrizantema va vinoni ham eslatib o‘tadi, bu Vey va Jin sulolalari davrida qadimgi odamlar to‘qqizinchi qamariy oyning to‘qqizinchi kuni, qo‘sh to‘qqizinchi festivalda xrizantema sharobini ichish va xrizantemani qadrlash odatiga amal qilganliklarini ko‘rsatadi. Bundan tashqari, "Jianhu Sequel" da "bahor va kuzgi qurbonliklar bor. Vang Yishao Lantingda qurbonliklarni ta'mirlagan va bu bahorgi qurbonlik "Xan kitobi" nomi bilan ham tanilgan. Avgust oyida qurbonliklar keltirildi. Ba daryosiga qo'yildi va kuzgi qurbonlik qo'shildi, keyin Shangsi kuni uchinchi oyning uchinchi kuniga belgilanganida, taqvimda to'qqizinchi oyning to'qqizinchi kunida tegishli qo'sh to'qqizinchi festival paydo bo'ldi. Aslini olganda, Chongyang festivali Xiasi festivalining o'rnini bosadigan narsa sifatida qaralishi kerak: "Fenxe festivalining to'qqizinchi kuni men Vey pavilioniga chiqish baxtiga muyassar bo'ldim". "Chongjiu festivalining to'qqizinchi kuni men Chenyi harakatini oldim

Shoir Van Tszin o‘zining “To‘qqiz kunlik yozuv” she’rida “Bugun men baland minoraga chiqib, sharob ichsam, xrizantema bormi yoki yo‘qmi, deb o‘ylayman.” Shoir Van Veyning “Sichuanda to‘qqiz kun” asarida shunday deydi: to'qqizinchi qamariy oyning to'qqizinchi kuni, o'z shahrimga qarasam, begona yurtdan kelgan mehmonga kosa taklif qilaman. Inson tuyg‘ulari janubdagi qiyinchiliklardan charchagan, shimoldan esa yovvoyi g‘ozlar keladi.

Ming sulolasida, 9-sentabr kuni qo'sh to'qqizinchi festivalda, saroy nishonlash uchun birgalikda xrizantema tortini yeydi; Imperator kuzgi intilishlarini ifodalash uchun shaxsan Vansui tog‘iga chiqmoqchi. Bu odat Qing sulolasigacha saqlanib qolgan. Ayrim mahalliy aholi ham 9-sentabr kuni oʻtkaziladigan “Qoʻsh toʻqqizinchi festival”dan foydalanib, baland koʻtarilishadi, ajdodlari qabriga hurmat bajo keltiradi va ularni xotirlaydi. Tergov ma’lumotlariga ko‘ra, Putyanda ajdodlariga sajda qiladiganlar Tsinmin festivalidagidan ko‘ra Chongyanda ko‘proq. Shu sababli, "Mart - Kichik Qingming festivali va Chongyang - Buyuk Qingming festivali" degan mahalliy odat bor. Putianning qirg'oq hududi tufayli, 9 sentyabr kuni "Qo'shaloq to'qqizinchi festival" ham Mazuning osmonga ko'tarilishining yilligi hisoblanadi. Mahalliy odamlar ko'pincha Meychjoudagi "Mazu ibodatxonasi" yoki "Tyanhou ajdodlar ibodatxonasi" va Gangli shahridagi "saroy ibodatxonasi" ga qurbonlik qilish va soya va baraka izlash uchun boradilar. Qurbonlik sahnalari ham juda katta.